谁废了八股文（八股文谁创立的）

中国历史上的废八股事件

在1901年8月29日，清朝宣布改革科举制度，废除了八股文和武科。这一历史事件标志着中国科举制度的重大转变。那么，究竟什么是八股文，又为何会被废除呢？

八股文，这一名称源于明清两代的科举考试。因其题目来源于《四书》、《五经》，又被称为《四书》文和《五经》文。典型的八股文由八个部分组成，每个部分都有严格的结构和字数要求，通篇要求文意连贯畅顺。这种文体也因其过于僵化、缺乏实用性而备受批评。

清朝初年，康熙皇帝曾试图改革科举制度，废止八股文。他在位期间发布的上谕明确表示，八股文与政事无关，决定停止使用。这一改革遇到了巨大的阻力，因为八股文已经沿用了近300年，人们习惯于以此作为科举考试的应试方式。士人们担心废除八股文会导致圣贤之学被忽视，因此强烈要求恢复旧制。

在洋务运动中，是否废除了科举考试中的八股文呢？实际上，虽然有一些改革试图削弱或改变八股文在科举考试中的地位，但并没有完全废除。八股文作为一种考试文体，一直持续到清朝末期。洋务运动等改革确实对科举制度和八股文产生了影响，推动了对传统教育制度的反思和改革。

至于八股文的起源，它始于明朝的考试制度。随着时间的推移，这种文体逐渐变得过于僵化，成为了限制士人思想的工具。由于其客观评卷和统一标准的优点，八股文在科举考试中一直占据重要地位。

八股文，这个让无数文人墨客头痛的科举考试文体，就像被束缚在古老桎梏中的鸟儿，充满了形式主义的压抑与无奈。这种专讲形式、忽视内容的文章风格，从明宪宗成化年间开始盛行，一直沿用到近代戊戌变法才得以废除。每篇文章都死守在固定的格式里，就连字数也都有一定的限制，人们只能按照题目的字义去敷衍成文。

说起八股文的起源，不得不提及顾炎武的《日知录·试文格式》。据他所述，八股文始于明代中后期。那时的科举考试，文章被分为若干股，每股都有对偶的名字。比如《乐天者保天下》这个题目，文章开头先提三句，接着讲“乐天”四股，中间过接四句，再讲“保天下”四股，最后收四句，再作大结。每四股之中，都有一反一正、一虚一实、一浅一深的规律。这种格式一直流传至今，被人们称为“八股”。如果是长题的话，格式就不那么严格了。

关于八股文的产生，历史长河中的学者们普遍认为，它滥觞于北宋的经义。经义是宋代科举考试的一种文体，它要求应试者以经书中的文句命题，并阐明其中的义理。虽然宋代的经义没有固定的格式，但在代圣人立言这一点上，已经奠定了八股文的雏形。随着时间的推移，经义吸收了南宋以后的散文和元曲的一些成分，到明初被确定为一种独立的八股文体。成化以后，逐渐形成比较严格的程式，演变成为一种僵死的官僚式文体。此后一直沿用，直到近代戊戌变法才废除。

那么，究竟是谁创立了科举制呢？虽然这个问题没有明确的答案，但我们可以从一些历史资料中寻找线索。在《儒林外史》中，我们也可以找到一些关于八股文士的代表。他们被困在八股文的桎梏中，无法自由发挥个人的才华和见解。

八股文的形式最早可追溯到唐朝的“帖括”，也就是概括地默写某一种经书的注解。到了宋代，科举考试开始以“经义”试士，要求发挥对经文意义的理解来写文。元代的考试更是用“经义”“经疑”为题述文，出题范围限定在《大学》《中庸》《论语》《孟子》四种书中。这就是最早的八股文雏形了。这种文体的发展并不止步于此，它在明清两朝的科举考试中得到了更为严格的规定和广泛的应用。

八股文是一种充满历史底蕴和文化内涵的文体形式。虽然它充满了形式主义的压抑与无奈，但也是我们了解古代文化和历史的重要途径之一。